Ariel: ¿Qué son los Centros de Formación Profesional?

SL: Los Centros de Formación Profesional son las viejas escuelas de artes y oficios que surgen en el año cincuenta y pico con un proceso de industrialización sustitutiva muy fuerte comandada por el peronismo y después por el desarrollismo que necesitaba fuerzas productivas para la industrialización que se proponía el mismo Estado.

El mismo Estado propone una industrialización sustitutiva y necesita acelerar el proceso de formación de la mano de obra porque no tenían el recurso humano para generar ese cambio de paradigma de desarrollo.

Estas escuelas surgen al calor de esto, en donde necesitaban rápidamente reconvertir mano de obra útil para la industria. Estas escuelas surgen en ese contexto, salir del país agro exportador a un país de industrialización de pos guerra, con un mercado interior que se va haciendo más fuerte y es en ese contexto que surgen estos centros de formación.

Luis: … hoy pierden sentido?

SL: Si esta escuela fue fundada en un momento histórico y hoy es otro (nos preguntamos) ¿Cuál es el sentido? Que de lo heredado podemos revalidar y que hay que crear nuevo. LO que está sucediendo ahora es que se hace un “como si”. El sistema educativo en general hace un “como si”. Surgió para un momento histórico, una sociedad determinada y hoy es otra. La crisis de la educación tiene que ver con esto.

Ariel: ¿Los alumnos que viene a buscar?

SL: Uno con todos estos años va viendo y formulando hipótesis. La gente viene a buscar una salida laboral. Estamos, hoy, en una época historia radicalmente distinta en donde algunos dicen “el fin del trabajo”. El trabajo como institución que conocimos con estabilidad, con certeza, con ese sistema escalafonario, con jubilación. Hay como una precariedad que se hizo general. La precariedad hoy no es parte del sector marginal sino es de la condición misma del trabajo contemporáneo. Lo que intuimos es que la gente busca una salida laboral y está pensando a ver cuando encuentro ese trabajo solido, estable que hoy ya no existe más. Cada uno viene con una estrategia laboral determinada, voy a salir del tacho y me voy a hacer un curso de electricidad. Pero, en realidad, son todas estrategias también precarias. Por eso a nosotros nos interesa indagar en las estrategias colectivas que tienen  como más anclaje y más oportunidades que la suma de estrategias individuales.

También hay como un desarrollo incipiente de una economía social, una economía que piensa más en la persona y no en el lucro. Me parece que ahí surge un suelo contemporáneo más fiel a lo que está sucediendo y no tan pegadas a las representaciones del mundo que ya no está. Hoy no hay un sistema en donde nos están esperando y nos preguntan. Si uno se cae, se cayó y se cayó otro y otro. El paradigma del pleno empleo en donde surgieron estas escuelas en donde todos éramos necesarios, útiles, que había que reconvertir la mano de obra, hoy ya no está más y va más allá de los dibujos del índice del INDEC…

Hoy la gente viene con una estrategia individual, muy precaria, de cambiar tachos por plomería, de cambiar AVON por estética. La idea es conmover esa mirada netamente individual para ver si algo de lo colectivo puede llegar a aparecer.

Ariel: ¿En concreto la escuela ha realizado alguna actividad cooperativa o la ha fomentado?

SL: Yo asumí en el 2000, en el mismo proceso que estábamos levantando la escuela había, en esos años del 2001, una profunda angustia de que no había laburo, el laburo había desaparecido de la Argentina. Y la gente venía desesperada. Al calor de eso y de ver que la vinculación trabajo-educación que antes era estructural… La gente venía quería hacer un curso para una changa o lo que sea. Se empezó a hacer un proceso asambleario entre alumnos y docentes  con la consiga de cómo vinculamos la capacitación que están recibiendo con una salida laboral concreta. Se hicieron 8 asambleas en donde traíamos gente que venga a hablar de empresas sociales, microemprendimientos.. . y vino alguien del movimiento cooperativo y empezó a girar la posibilidad de armar cooperativas de trabajo. Y en diciembre de 2001, se constituyó acá la cooperativa de trabajo “El Profesional” formada por alumnos y docentes. El registro de la matricula al INAES (Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social) lo fuimos a pedir el 18 de diciembre de 2001… el día anterior que explotara la Argentina. Era una olla a presión que ya se sentía. Y nosotros fuimos y lo presentamos, fue un proceso de todos, con la idea de capturar toda esa angustia que estaba circulando.

Empezamos a indagar estas formas asociativas, acá tenemos un curso de introducción al cooperativismo que doy yo y nos vinculamos con otras experiencias  como el BAUEN, como el movimiento de empresas recuperadas, con la FACTA, con cooperativas de vivienda. Planteamos un terciario en cooperativismo y economía social para formar esos técnicos que piensen como desarrollar esas estrategias colectivas. Todo lo que es el movimiento de economía social dialoga muy bien con lo que es la escuela pública que su marca de origen es la solidaridad social…

Mauro: ¿Qué entiende usted por Medio Vecinal?

SL: UN medio vecinal es un medio que tiene anclaje en un barrio, que es expresión de la vida de un barrio y de las inquietudes de un barrio. Que puede trascender el barrio. Es un lugar en donde se intenta capturar las inquietudes, las iniciativas, las inteligencias, las voluntades que van sucediendo en el barrio. Y lo intenta amplificar, reproducir y multiplicar. De hecho estamos vinculados con un montón de medios vecinales porque somos expresión de un barrio. Porque los medios de los barrios son los que reflejan más fielmente las problemáticas y algunas inquietudes que van recorriendo la vida de un barrio.

En estos tiempos en donde  está todo contado por grandes medios, en donde ponen las grandes noticias e imponen también el achatamiento de sentido. Los medios vecinales son aquellos que pueden rescatar de los lugares más cerca aquellas problemáticas que son del vecino y pueden dar otra consistencia de pensamiento. Los grandes temas están fagocitados por las grandes corporaciones multimedia y no van a tocar temas que si pueden tocar los medios vecinales y con la profundidad que lo hacen.

Hoy es estratégico porque hay un aplanamiento de sentido en donde los medios imponen la verdad que parece que es blanco o negro. Y los medios vecinales pueden ver que la realidad es múltiple, es compleja, es variada. Me parece que en este mundo así tan masificado un medio vecinal es estratégico.

Raquel: Acá en el barrio la escuela es conocida o es sólo conocida en este mundo geográfico y un poquito más allá parece que no lo conocen. Es como que no tienen  publicidad, no tienen difusión. ¿Lo perciben?

SL: Hay muchos vecinos que nos conocen y hay una gran cantidad de vecinos que no. Nosotros estamos con estrategias de información y de publicidad. Esto lo pueden hacer los medios vecinales que no lo va a tomar ningún multimedia. Es un trabajo para nosotros más de hormiga. Hacemos muchas actividades. El sábado que viene hacemos milonga. Hacemos ferias.

Cada fin de cuatrimestre cortamos la calle, invitamos a los medios. Armamos las operatorias que nos dan a nosotras nuestra inteligencia y capacidad. Estamos armando la página web, estamos armando el diario digital. Queremos reeditar El Aprendiz.

Igual estamos contentos porque viene mucha gente. La gente del otro CGP que se manejan con la representación de otro momento histórico le está reclamando al Gobierno que saque una solicitada en Clarín para publicitar. No tienen encarnadura en lo real y cree que un multimedio con publicidad le va a traer la gente. Es un síntoma de lo poco que puede pensarse hoy la escuela. Falta recrear un sentido potente para que la gente se sienta convocada en nuestros espacios y no es solamente la publicidad sino es encontrarle los sentidos que vayan dándole vitalidad renovada a la escuela. Si uno se limita a hacer cursos con las viejas representaciones seguramente esta escuela se vaciaría. Yo estoy notando que la gente viene dice: Acá algo hay, acá algo pasa. Acá pasa algo… Es esa apertura hacia, sí damos cursos… pero estamos buscando algo más. Eso también tracciona que la gente venga, que la gente vuelva.

Ariel: ¿Cómo te vinculas con la escuela, como llegas a acá?

SL: Me recibí de sociólogo en el año 98, 99 y empecé a hacer también el profesorado. Mi idea era dedicarme a la docencia. Esta escuela fue parte de una fundación convenida con el Ministerio de Educación. En ese momento conozco al director del área de educación y estaban debatiendo entre cerrarla o hacer una nueva puesta. Y me convocan a mí y me dicen queres hacer la puesta. Para mí fue un desafió enorme. Me convocaron a fundarla como escuela pública. Estaba con una fundación convenida que se llamaba Generación 2000. Cuando yo llegue acá esto era Camboya. (En el año 2000 comenzó)